新媒介环境下麦克卢汉媒介理论在新闻传播硕士考试中的真题考点

手机用于刷短视频，坐地铁时戴着耳机，开会之际瞟一眼弹窗，我们每日受到各类媒介的环绕，然而却甚少能意识到，真正对生活予以改变的并非刷所获取到的内容，而是“刷”这个动作自身。麦克卢汉在60年前就点明了这个真相，媒介的形式比内容更深层次地重新塑造你感知世界的方式。

媒介不只是你手中的工具

习惯将媒介当作水管的多数人，觉得流过的水才是信息。然而麦克卢汉把这个认知给颠覆了：水管自身具有的材质、粗细以及走向，已然早就决定了你能够接到什么样的水。你于抖音之上看新闻，跟在报纸之上读新闻，所获取的并非是同一种存在的“真实”。

1964年，麦克卢汉于《理解媒介》中写下“媒介即讯息”，那时不少人认为他在故弄玄虚。如今你已看明白，电视时代塑造出被动接受的观众，而智能手机时代将你变为永不停歇地滑动手指的人。工具早已悄然改写了你的行为代码。

一切媒介都是人的延伸

腿的延伸是车轮，皮肤的延伸是衣服，中枢神经的延伸是电脑。麦克卢汉这个比喻直白且有力：你一旦使用一样新工具，就等同于把自己的某个器官伸得更为远、放得更加大。眼睛被望远镜延伸，耳朵被电话延伸。

可是这种扩充向来绝非无偿呐。倘若你对汽车产生依赖，那双腿的行走能力便会萎缩；要是你整日目不转睛凝视屏幕，那面对面交流时 的感官便会开始衰退。媒介赋予了你超能力，与此同时又从中拿走了你一部分本能。

从部落社会到重返部落社会

那时处于只单纯凭借口语来展开交流的部落时期，人们借助耳朵去聆听，依靠眼睛去观看，运用手势去比划，五官以协同的方式开展工作。文字现身之后，视觉被单独予以放大，人类步入了感觉失衡的一种状态。印刷术更是让这种偏向被推至极致：你起始独自进行默读，不再围坐一块儿聆听故事。

电子媒介再度将我们拽回部落情形了。电视会让你同一刻看到图像与听见语音之声哎，另外电话又能使你跟地球另一侧的人即刻予以互动。然而这并非单纯的回归，而是一种全新异常的“地球村”——村民彼此之间既存有亲近之感同时又有着疏离之意，既建立起连接关系但似乎夹杂着孤独之情。

新媒介正在聚合和叠加你的感知

你当下运用微信，并非只是实施发出文字这一行为，还会进行发出语音之操作，还要开展打视频电话之举动，也要从事分享定位之举措，更要进行刷朋友圈之行动。每一项功能皆于拓展你的各种不同感官，并且这些拓展并非处于孤立状态，它们于同一个屏幕上进行叠加，进而实现聚合。你处于一方情境中同时担当着记者这一角色，以及摄影师这一身份，还有评论员这一称谓，甚至包含观众这一类别。

更加要紧的是，这般延伸已然超越个人的范围。一条微博能够在刹那间聚拢起千万人的留意，一个抖音话题会引致全社会的效仿。媒介不再是你单独一人的延伸，而是成了集体神经系统的外在体现。

内爆正在模糊所有界限

麦克卢汉提出“内爆”概念之际，所指乃是电子媒介促使各种社会功能彼此相互渗透。现今你能看得更为清晰：工作与生活的界限发生了内爆 ，下班之后依旧得回复工作微信 ；公共和私人的界限予以了内爆 ，家庭聚餐竟变为直播素材 ；真实跟虚拟的界限同样产生了内爆 ，网红出演的剧本比新闻更叫人信服。

这种内爆致使民族、那种传统概念起始松动，国家等传统概念开始松动。当你刷着TikTok之际，着实难以分辨清理哪些内容属于国产范畴以内、难以分清属于哪类范畴何种来自海外境外。全球范围之内年轻人所普遍使用的表情包、通用的流行语、审美通行的标准如今正在呈现出趋同的态势趋向一致，媒介相比外交官而言更具力量有力地重塑着文化边界界限。

媒介环境学告诉我们什么

波兹曼沿着麦克卢汉的思路接着走，清晰地表明了媒介并非是中性的。每一种媒介都存在着偏向，印刷品倾斜向逻辑以及深度思考，电视侧重于情绪和快速消费活动，短视频着重于15秒的注意力持续时间。你运用何种媒介，便会拥有怎样的思维方式。

自口语阶段，再到文字时期，而后历经印刷时代，直至电子之时，媒介技术的每一回更替，均重新进行了社会权力的分配。于当下而言，你离不开手机，并非缘由自制力欠佳，而是由于这种媒介形式自身便被设计成会使你上瘾的模样。去领会媒介的偏向，乃是你于这个信息爆炸的时代维持清醒的首要步骤。

你可曾关注过，自身每日耗费在屏幕跟前的时长，其中有多少是切实所需，又有多少仅仅是被“滑一滑”这般的举动牵引着前行呢？